A könyv tartalma
Előszó 9
ÁLTALÁNOS BEVEZETÉS 13
1. Ószövetség, ószövetségi bevezetés 15
2. Az Ószövetség mint könyvgyűjtemény (kánontörténet) 28
3. Az ószövetség szövege (szövegtörténet) 46
4. Az ószövetségi irodalom külső keretei és jellegzetességei 77
TÖRTÉNETI KÖNYVEK 101
5. Történeti könyvek. Bevezetés. 103
6. Mózes öt könyve (Pentateukhosz) 115
7. A deuteronomista történetírás könyvei (Józs-2Kir) 196
8. Ruth könyve 250
9. A templomi történetírás könyvei (1-2krón, Ezsd-Neh) 257
10. Eszter könyve 282
TANÍTÓI KÖNYVEK 291
11.Tanítói könyvek. Bevezetés 293
12. Izrael imádságai 296
13. Izrael bölcsessége 322
14. Énekek éneke 363
PRÓFÉTAI KÖNYVEK 371
15. Prófétai könyvek (Ézs-Mal). Bevezetés 373
16. Ézsaiás próféta könyve 388
17. Jeremiás próféta könyve 437
18. Jeremiás siralmai 458
19. Ezékiel próféta könyve 466
20. Dániel és az ószövetségi apokaliptika 482
21. Kispróféták könyve (Hós-Mal) 497
Rövidítések 603
Irodalom 605
Előszó
Kustár Zoltán több mint húsz éve tanítja az ószövetségi bevezetés tantárgyat leendő lelkészeknek és hitoktatóknak. Most közreadott kötetében a keresztyén ószövetségi kánon sorrendjét követve ismerteti a bibliai könyveket, elsőrenden azokat az olvasókat tartva szem előtt, akik érdeklődő egyháztagként, keresztyén hitismeretük gyarapítására veszik majd kézbe, illetve egyházi hivatásra készülve tankönyvként fogják használni.
„Ez azonban nem jelenti azt, hogy az itt kínált ismertetések ne az ószövetségi irodalom tudományos igényű, történeti és kritikai értékelésére épülnének. A történeti és irodalomtudományi szempontokra nagyon is komoly hangsúlyt fektettem, gondosan feltárva a végső, kanonikus szöveg irodalmi egyenetlenségeit és azokat a tudományos elméleteket is, amelyek ezen jellegzetességekre magyarázatot keresve igyekeznek rekonstruálni az egyes könyvek előállásának történeti szituációját és gyakran meglehetősen összetett folyamatát.
Szintén fontosnak tartottam elkülöníteni azokat a hagyományegységeket, amelyek vallás- és kortörténeti szempontok alapján az egyes bibliai iratokban elkülöníthetőek, igyekezve ezek egyedi teológiai hangsúlyait is kibontani. Ugyanakkor az egyes könyvek teológiai üzenetét arányaiban talán részletesebben tárgyalom, mint a legtöbb ószövetségi bevezetés, s ahol ez szükséges vagy indokolt, külön kitérek azokra a teológiai hangsúlyokra, amelyek a zsidó vallás fejlődésében lényegesnek bizonyultak, illetve azokra, amelyek a keresztyén tanrendszer szempontjából váltak meghatározóvá. Végül minden könyv bemutatását egy olyan fejezet zárja, amely az Újszövetség felé húzza meg a teológiai szálakat, felmutatva az adott könyv és az Újszövetség teológiatörténeti és irodalmi kapcsolatát. Ha e komplex megközelítés mögött valaki a klasszikus irodalomtörténeti, ezen belül is a redakciótörténeti módszer, valamint a kánonkritika, a kompozíciókritika és az újabban felértékelődött hatástörténeti érdeklődés szempontjait látja érvényesülni, helyesen ismerte fel a munkám szándékait.” (Részlet az Előszóból)